Рафика Агакишибекова: - Самая опасная из всех болезней – это нацизм

Рафика Агакишибекова: Самая опасная из всех болезней – это нацизм

Рафика Агакишибекова



Самая опасная из всех болезней – это нацизм
Националистическая злоба страшнее стихийных
бедствий и СПИД-а – она поражает душу людей
и превращает их в двуногих пещерожителей.
Юрий Помпеев



Из всех опасных болезней, как: рак, СПИД, туберкулез, чума, проказа и т.д. самая опасная болезнь – это национализм, точнее нацизм. Почему? Потому что его болезнью не считают, и его окончания «изм» - как будто речь идет о каком то направлении наук или общественной деятельности. Но, нацизм лучше будет назвать нацинство – по аналогии со свинством и бешенством, хотя он, нацизм, гораздо отвратительнее и опаснее. Возбудителем этой болезни является не микробы, не вирусы, а идеи, которые невозможно ни обнаружить под микроскопом, ни уничтожить антибиотиками, ни предупредить вакцинами. И, что эта болезнь самая заразная из всех. Зная об этом, ее носителей – идеологов не изолируют, как например прокаженных, а наоборот, разрешают им выступать на площадях, в печати, по радио, телевидений, пока люди не по одному, а сразу тысячами не заразятся. И, как видим сегодня, эпидемией нацизма заражен весь мир, которую остановить можно, только здравым разумом честных, порядочных миролюбых людей живущих в каждом государстве глобально обьединясь.
Пропагандируя в книгах, газетах, фильмах, выступления армянских идеологов типа А.Аганбекяна, З.Балаяна, С.Капутикяна, С.Ханзадяна, Е.Боннер-Алиханяна, П.Зейтуняна и др., и их платных хоровых подпевал инфекционная идея (возникшая гораздо раньше, в частности, в произведениях «армянских классиков», намного опередив Гитлера и Муссолиним, которых теперь перешла в открытую форму под разными названиями и распространилась в виде эпидемии в Кавказском регионе, на Ближнем Востоке, Турции и далее…
А все началось с так называемого «Карабахской проблемы», с притязаний армянства Еревана на территорию Нагорного Карабаха...
Роберт Давид, израильский публицист, побывавший в Ереване и Баку и непосредственно на месте происшествий, изучивший проблему, писал: «Армяне сыграли роль троянского коня в советском стане» (Советская Россия, 16.05.91).
Нацизм, как и любая другая инфекционная болезнь протекает по этапам: сначала в скрытой форме – заражение людей, потом он переходит в убеждение, затем в манию величия («мы великая, древнейшая, избранная нация»), манию преследования («нас всегда преследовали, мы многострадальная нация»). Характерно при этом, что сами идеологи предпочитают лишь зажигательно говорить с высоких трибун на митингах, а в огонь лезть не любят, предпочитая оказаться в тылу. Есть люди другого типа – легко возбудимые и со слабым умом, у которых болезнь проявляется в острой форме даже до наступления общей эпидемии – творящие терроризм. А эпидемия нацизма возникает при ослаблении организма общества, точнее – государства в основном как правило, неудачных реформах заканчивающих войной, точно также, как пневмония – туберкулезом и др. Заболевания возникают вследствие переохлаждения организма, переутомления, бессонницы.
Симптомы нацизма проявляются в виде жажды убивать, как при бешенстве – кусать, причем, в отличии от бешенства, избирательно – кусать не всех подряд, а только не своих. Так-как болезнь направлена не против самого больного и его близких, а против «других» - по национальному признаку. И самое страшное, что больной – нацист убивает не с сожалением, а наоборот, с удовольствием, с чувством исполненного долга и даже священной миссии – как внушает григорианская миссия.
У армянства – балаянов две «правды» призваны изничтожить одна другую. Нет, не то слово – не призвание это, а предназначение: первая – действующая, главная, национальная «правда мертвых врагов» предназначена именно для того, чтобы рушить дама, «ломать хребты врагов» - руками, умом, хитростью армян. Вторая – для того, чтобы усыплять бдительность ближних врагов и привлечь симпатии дальних.
Феномен. Причем, самый феноменальный из всех армянских феноменов.
Скажу о нашей правде. Она высказана азербайджанским классиком, поэтом Гусейном Джавидом умерший в Сибири (в ссылке, при репрессии).



Kəssə hər kim tökülən qan izini,
Qurtaran dahi odur yer üzünü.



Приблизительный перевод:
Кто остановить проливание крови,
Тот и есть гений, который землю спасет.



Суть содержания книги «Очаг» Балаяна сводится к двум аспектам: - Армения (бред армянствай) страна самых мудрых, великих, отважных людей, творящие феноменальные дела (как вандализм), а Турция – страна «варваров», «кочевников» ХХ в., от которых армяне претерпели неимоверные бедствия.
К сожалению, не находятся такие люди чтобы задать вопрос Балаяну и ему подобным, что с Турцией войну начала Россия, а вы дашнаки были поджигатели. Балаян лишний раз показал грязное лицо не всего армянского народа, а лишь таких как он и ему подобных.
Приведу лишь одно предложение в пример со страницы 18 – «Очаг», «Я сел на заброшенный надгробный камень выточенный руками армянина и установленный некогда на могиле армянина, и зарыдал». Как по вашему – это разве не бред вульгарного пьяницы, глупо поджигающий свой народ на сепаратизм?
Или стр.43. «Так называемые ханы...» «Мудрец Балаян» - Ханы есть ханы. Почему «так называемые»? Видимо, зависть съедает его нутро. Ведь ханов, беков, баронов, маркизов, лордов, князей у армян не было, настоящих, нефальшивых – на армянском языке даже терминов своих, обозначающих представителей аристократии, нет. Потому что, их не было у армянства. Потому что, исторически аристократия, как верхушка правящих кругов возникает в государстве. А своего государства у армян не было, о котором уже весь мир знает. Все что сочинено и написано это лишь миф и сказки армянства.
А Балаяны и ему подобные пусть знают, что из них аристократов воспитали эти, как они называют «варвары и кочевники» турки и азертурки принявшие их как родных.
В первой половине XIX в А.С.Грибоедов являлся послом в Персии и участвовал в подписании Туркменчайского договора. Спустя некоторого времени был убит руками армянства. Это называется благодарность армянства.
А.С.Грибоедов. Письма и записки – цитатные примеры. с.387. «Записки о переселении армян из Персии в наши области» 1828 г.
«...Так было при переселении; но при помещении их у нас на новых местах все сделано бессмысленно нерадиво и непростительно. Армяне большею частью поселены на землях помещичьих мусульман.
Не заготовлено ни леса и не отведено иных мест для прочного водворения переселенцев. Все сие в свое время было упущено. Поправить ошибку на нынешний год поздно. Переселенцы находятся сами в тесноте и теснят мусульман, которые все ропщут и основательно.
...Мы немало рассуждали о внушениях, которые должно делать мусульманам, чтобы помирить их с нынешним их отягощением, которое не будет долговременно, и искоренить из них опасение насчет того, что армяне завладеют навсегда землями, куда их на первый раз пустили».
Бедные ханы. Народ бесхитростный. «Цивилизованные» армяне беспардонно обманули их и всех остальных, включая Грибоедова, «завладели навсегда землями, куда их на первый раз в ХIХ в. пустили». А потомки их «завладели» и другими землями мусульман, которые не могли даже подумать о такой наглости «гостей». А пустили их тогда паскевичи – эриванские, аргутинские, лазаревы, «дело», которых в наше время продолжили горбачевы, рейганы, шапошниковы и др.
А могли ли ханы что-либо сделать? Нет, конечно, русские штыки «освобождали» земли азербайджанцев, отдавая их под владычество армян, на беду ханов, беков и в целом ее народа. А самое главное, что «освобождали» на свою, русскую голову, которая не сообразила, как « отблагодарят» ее армяне, которые кроме морального и материального ущерба, межнациональных смут и человеческих жертв армянство русским никогда ничего не приносило, кроме их фальши, шпионства и «услуга за услугу», которые тоже ничего доброго русской имени не приносило.
Писатель Максуд Ибрагимбеков рассказал:
«Разговариваю с парнем – армянином подложивший самодельную бомбу в городской автобус в Баку. Зачем ты это сделал, ведь погибли люди, причем разных национальностей, заживо сгорела пожилая женщина армянка? Может быть, тебя кто-нибудь обидел? Нет, не обижал. Оказалось, что он читал книгу З.Балаяна «Очаг», а там написано, что азербайджанцы – кочевники мусульмане, турки, значит надо их убивать (Выступление на заседании Совета по межнациональным отношениям «Дружба народов» в Москве, Вышка, 02.09.89).
Рассказывает адвокат Н.Березовская, что все «фидаины» попавшие под влияние армянских нацистов: Балаяна, Манучарова, Васильяна были обмануты их пропагандой и вспоминают своих «учителей» не добрыми воспоминаниями.
В самом деле, во всей истории отношений армян с другими нациями наблюдается не только бациллы нацизма, но еще влияние другой, особой силы – азарта игрока.
Армяне не только стремятся уничтожить своих «врагов», как они называют чуть ли не все «чужие» нации. Они кажется готовы идти и на уничтожение своего собственного племени. Только азарт картежника способен породить такие, например, призывы: «Пусть в нашей крови утонет русско-еврейско-тюрско-татарский блок!..» (Труд, 22.07.88). Этот «лозунг нации» был выдвинут еще в 20-е годы дашнакской партией и вновь был поднят в наше время – размножен и распространен в виде листовок в Армении в 1988 г.
В труде американского ученого Д.Маккарти (Армянский терроризм. История как яд и противоядие. Анкара. 1984 г.), приведены следующие данные о заселении Закавказья, а точнее территории Азербайджана, армянами.
«В период 1828-1929 гг. в процессе осуществления политики царизма, направленной на преобразование демографической структуры населения Закавказья в пользу христиан за счет мусульман, более 2-х миллионов мусульман были насильственно изгнаны, неустановленное их количество убито... Дважды, в 1828 и 1854 гг. русские вторгались в Восточную Анатолию..., и дважды вынуждены были уйти, забрав 100 тысячи армян с собой на Кавказ, где их поселили вместо эмигрированных (изгнанных) или погибших турок-азербайджанцев (Провинция Эриван, в настоящее время республика Армении, до 1828 г. была заселена мусульманами на 80%). В войне 1877-1878 гг. Россия захватила район Карса-Ардачана, вытеснив мусульман и поселив там 70 тысячи армян... Примерно 60 тысячи армян переселились на Российский Кавказ во время событий 1895-1896 гг… Миграция в эпоху первой мировой войны вылилась в почти равный обмен – 400 тысячи армян из Восточной Анатоли на 400 тысячи мусульман из Кавказа».
У армянских игроков выигрыши были, но все они достигались путем нечестной, шулерской игры, с помощью главным образом России. Эта была даже не игра, а разбой. В 1829-1830 гг. отторжение Ираванского ханства и создание никогда не имеющего своего государства-заполучили область Армению, а в 1918 г. с доведением число населения армян с 20% до 80% в результате махинаций и подкупа наглый захват за счет крови населения Зангезура в процессе чего Нахичевань был отделен от остальных земель Азербайдажа. В 1948-1953 гг. переселение более 200 тысячи азербайджанцев из родных очагов Армении... в 1988 г. более 200 тысячи… в 1989-1994 гг. азербайджанцы оказались на своих родных землях беженцами более 1 миллионов.
Ко всему еще не полному сказанному, добавим и признание самого Балаяна: «Жители его (Еревана) – это приезжие люди. Истинных ереванцев практически нет» (Очаг, с.110). Жалкий вы народ, что с вами делают ваши идеологи, и как жестко с вами обошлась царская Россия превратив в мировых марионеток.
Вот таким образом искусственно созданная царизмом, а затем большевистским режимом на землях азертурков - Армения (впервые за всю их историю), за счет крови невинных людей армянству никогда счастья не принесет. А если, спокойно бы сидели и по братски жили, тогда еще ничего. Как покойный наш поэт Самед Вургун сказал: «Мы не соседи, а братья живем друг в друге». Он имел ввиду, что хоть и частично азербайджанцы продолжают жить на прадедовских землях в Армении, а вас пришельцев мы приняли в Азербайджане, как братьев, живите и радуйтесь. Ань, нет это не по армянски и не по петровски, было бы…
И так, как сказал покойный Салехбек «три кривые ножки на которых армянство ковыляет к своему «победному» концу: болезнь нацизма, азарт картежника, армянская «цивилизация» терроризма, бандитизма, мародерства, вплоть до зажмурования детей в трубе».
А по части цивилизации, выходит, армяне действительно достигли вершины, оправдав предсказание Жан Жака Руссо: «цивилизация приведет к варварству», которой охвачен весь мир.
Балаян в следующей своей книге «Расплата» употребил слово «правда» на одной только 463 стр. 12 раз. А что такое «правда» как таковая для армянского потребления, им разъяснил вот так:
«Я узнал, как рождается Правда. Об этом поведал мне Паруйр Севак:
Правдивая песня рождается так;
Ружье заряжено. Спущен курок.
Отдачу выдерживает стрелок
И мертвым на землю падает враг».
«Только так» - добавляет Балаян.
Вот она, армянская «правда»! На ее крыльях парируют все севаки «Великой Армении» над планетой, сея свою «правду» – «мертвых врагов».
В.Ф.Маевский – генерал, надворный советник, в течении ряда лет на рубеже ХIХ и ХХ столетий являлся витце-консулом России в различных городах Турции. Именно благодаря этой службе, непосредственно сталкиваясь с деятельностью армян, в том числе их тайных организациях, он познал суть «армянского вопроса». Свой «весьма секретный» отчет Маевский назвал: «Армяно-татарская смута на Кавказе, как один из фазисов армянского вопроса».
Значит, «армяно-татарская (вернее было бы сказать армянская) смута на Кавказе «есть» и остается один из фазисов «армянского вопроса».
«Армяне - горожане составляют главный торговый класс населения тех городов, где нет достойных соперников.
Армянин, соприкоснувшийся с кое-каким образованием, прошедший хотя бы начальную приходскую школу, приобретает в высшей степени высокое мнение о политическом значение армянской нации, замечательное тщеславие, заносчивый вид, большое самомнение, особая уверенность...
Скажу несколько слов об армянском духовенстве. Здесь духовные пастыри трудились не столько над проповедью «слово Божьего», сколько над поддержанием национальной розни христиан и мусульман.
Революционное движение армян являлась следствием: 1) известной их политической зрелости; 2) сильного пробуждения у них идей национальности, свободы и сепаратизма; 3) следствием безжалостной эксплуатации этих идей просвещенными Запада...
Армянские банды вызывали обыкновенно смуты, резню, а затем скрывались. Находящиеся в их руках оружие служило им для прикрытия своего отступления, а безоружные массы армян должны были затем расплачиваться своей кровью и своим достоянием за подвиги своих вооруженных собратьев.
В Лондоне на счет будущности армянского вопроса имелись… одни лишь общие соображения. Раньше всего необходимо было иметь налицо смуты, смуты серьезные, продолжительные, кровавые. Какова же была их подготовка?
Армянские школы, начиная от высших и кончая самыми элементарными, стали полем кипучей деятельности наэлектризованных в столице Еревана, армянских агитаторов. Патриотические оды и песни, едкие сатиры и басни из среды учительского персонажа западали в пылкие души подростков, зажигая в них чувство злобы к ненависти мусульман и целую серию фантастических иллюзий никому не ведомой будущности. Таким образом, в течении самого короткого времени (трех-четырех лет) народилась буйная, строптивая молодежь, готовая на кровавые подвиги в защиту созданных ею иллюзий...
События в Сасуне. Армяне этой области всегда открыто носили оружие наравне с курдами, отчасти находились, может быть, в некоторой зависимости от этих последних, но в общем жили вполне дружно, как «братья земли и воды».
В 1893 г. Здесь появляется некий Дамадьян; в 1894 г. его место занимает Бояджан, принявшим затем имя Мурад. И после двух лет пропаганды таких деятелей между курдами и армянами, в пределах Сасуна, возникает целый ряд отдельных столкновений, а затем враждебные отношения обеих сторон переходят в целую серию настоящих сражений...
Как бы не обвиняли турок во всяких там зверствах, но скажу одно: все, что мне известно лично по поводу столкновений армян и мусульман в различных городах Турции, приводит меня к тому убеждению, что кровавые дела везде начинались по инициативе именно самих же армян...
Вообще, могу сказать, что в печати мне никогда не попадалось сколько-нибудь добросовестное описание минувшего армянского движения. Статьи, написанные по этому поводу, обыкновенно полны сплетни и лжи. Нужно только поражаться, каким образом уцелело армянское население таких городов, в которых армянские агитаторы своими деяниями могли довести до бешенства не только курдов и турок, а кого угодно.
И так, лишенные уже в конце 1895 г. поддержки из Лондона, ванские агитаторы не унимались, деятельно готовясь к событиям, которые должны были еще раз привлечь на армян внимание всей Европы.
...Если официальная Европа не исполнит своих элементарных обязанностей (?), то федайи (армянские революционеры) не позволят безнаказанно задушить их беззащитных.
Истины нет потому, что амянские авторы тщательно ее избегают. У них все построено на раздувании фактов. Вся их деятельность основана на раздувании фактов. Вся их деятельность основана на создании небылиц, неслыханных жестокостей, которые могли бы вызвать симпатии – к армянам и антипатии – к туркам. Но вместо того, чтобы вызвать интерес и симпатию, они вызывают лишь ненависть к армянам.
Турки – лучшая часть не только мусульманского, но и прочего населения Азиатской Турции. Они вовсе не заслуживают той репутации, которая создается им известной частью русской и иностранной печати.
Возможно он (факт) убедит Европу в истине, которая заключается в том, что эти смуты происходят не из-за притеснения со стороны правительства, из-за слишком либерального отношения, которое оно имеет к религиозным национальным вопросам...
О том, какие зверства творились христианскими агитаторами для возбуждения мусульман, знали лишь одни молчаливые турки. Деяния же этих последний, уснащенные самыми возмутительными подробностями, которые может только создать самая пылкая фантазия являлись достоянием не только ежедневной печати, но и лубочной живописи, всегда так сильно и неотразимо действующей на народные массы...
Если бы турки были такими, какими их воспроизводят корреспонденты на страницах газет и журналов... То возможно ли было существованию этих христиан в настоящее время?
Я держусь того убеждения, что к зверствам способны не турки, а скорее именно те христиане Востока, которые изощряются над измышлением этих зверств и валят их затем на голову турок...
Стоит только политическим агитаторам, в известной области исчезнуть, и все смуты – как рукой сняло».
Я частично выписала цитаты из отчета генерала Маевского, совершенно стороннего человека представителя России в Турции и даже близкого к армянам, как к христианам, который все эти трагические нечести видел своими глазами, кто такие армяне, что они делают не боясь Бога и написал, что было. Потому что был честным человеком. Спасибо за справедливость.
В.Л.Величко. Кавказ русское дело и межплеменные вопросы 1904 г.
«...служение русскому народному делу нашло противовес в колонизации некоторых частей Закавказья армянами, усердно начатой при Паскевиче и принявшей размеры прямо опасные, именно теперь, после того, как нежелательность ей весьма недавно еще признана даже с высоты Престола.
На Кавказе вопрос социально-экономический совпадает с племенным; буржуазия состоит почти исключительно из армян, составляющих на верхах этого класса сплоченную стачку и представляющих крупную социальную опасность для местного населения, а для государственного дела опасность политическую, как это видно на примере нескольких восточных держав, инертность и неряшество которых открыли простор армянскому паразитизму.
История показала грузинам, что нельзя доверяться людям, у которых есть природная склонность к шпионству и измене: армянские мелики Або и Меджнун, облагодетельствованные Ираклием II, который укрыл их от персидских гонений, в роковую минуту передались персиянам и были проводниками полчищ Ага-Магомет Хана, разграбивших и заливших потоками крови Тифлис в 1795 г. Этот факт полезно вспомнить, когда армянские публицисты слишком настаивают на том, что армяне ревностные христиане...
Об армянах издревле сложилось плохое мнение, – и это само собою разумеются, не лишено основания, так как, иначе оно не могло бы возникнуть у целых народов и притом в разные времена.
Но, разумеется, в категоричности и огульности таких мнений, образчики которых я приведу ниже, нельзя не усмотреть несправедливости. Во-первых, необходимо отделять армянскую народную массу от хищной плутократии, невежественного политиканствующего духовенства и мнимо-интеллигентных пиджачков, то есть от тех правящих армянских общественных слоев, которые гнетут не только иноплеменных соседей, но и соплеменных простолюдинов. Во-вторых, и среди правящих классов, несомненно, есть довольно значительный процент людей, в основе неплохих и виновных, главным образом, в малодушном подчинении террору своих главарей и гипнозу своей болезненно-развивающейся племенной, или, как они говорят (без всякого на то права), национальной идеи...
Но чем больше мы будем ей сочувствовать, чем ближе присмотримся к ей положению тем более отвратительными явятся в наших глазах ей бездушные соплеменные вожаки, политиканствующие угнетатели и смутьяны.
Мне могут возразить, что армянские правящие классы вышли из среды того же народа, сыны которого, стало быть, являются эмбрионами таких же хищников. Но, во-первых, высшие классы далеко не всегда являются показателями духовного уровня народа, а, во-вторых, исторические и социально-экономические условия, в которые, волею судеб, попал армянский народ, способствовали и доселе способствуют поднятию на поверхность и на высоту местной жизни преимущественно худших, наиболее порочных и лукавых представителей этой расы.
Пошлость мысли выцыганивание нравственных начал, франтовство, обжорство и «клубничка» - союзники армянской политики. Эта целая система, и система сложная, сопряженная с шантажом, позорная для русского имени...
О прямых злоупотреблениях я уже не говорю: имя им легион. Расхищены десятки тысяч десятин казеной земли, сокрыты сотни вопиющих преступлений... Люди, заведомо занимающиеся контрабандой, хищением земель, подлогами и иными преступлениями и нажившие потом миллионы, достигли высочайших для их репутации и нравственной дикости, званий и почестей; невежды и развратники оказались покровителями учебных заведений; воры и поднадзорные – влиятельными членами армянских церковных попечительств, заправилами банков, главарями благотворительных обществ.
...За последние тридцать лет Германия систематично работает над развитием армянского сепаратизма в Закавказье. Много армянских кружков сосредоточено именно в Германии. Между Тифлисом, Берлином, Мюнхеном... поддерживаются оживленнейшие сношения...
Как видно из обнародованных в 1897 г. документов французского Министерства иностранных дел, «... ни в одном вилайете Турецкой империи не представляют армяне большинства населения»... и, что о независимой Армении нечего и думать...
Камбон (французский посол при турецком дворе) доносит (министру), что в Турции идет сильная пропаганда армянского восстания, искуственно подготовляемого Англией и, в деле оказался замешанным и Тифлис.
Камбон перечисляет целый ряд зверских политических убийств, совершенных членами амянского революционного комитета и их наемниками, отмечает, что многие турецкие беглецы-армяне... откровенно признавались, что бежали в Россию не от турок, а от своих же террористов.
В упомянутой (французской) книге говорится о массовых беспорядках, затеянных армянами, которые местами стали нападать на турок и курдов, чтобы вызвать резню...
Английский посол и консулы всеми силами пытались все это раздуть и осложнить...
...Ясно, что турецкие фанатики боролись с армяно-григорьянской организацией, грозившей спокойствию и, может быть, целости их государства...
Особенный трагизм заключается в том, что в значительной мере сами армянские богачи, духовные лица и прочие политиканы предали на гибель часть меньшей братии своего народа.
Не говоря уже о нелепейших учебниках, в которых говорилось о пресловутой Великой Армении и о мировом признании армян цивилизовать всех своих соседей, - в этих школахраспространялись и карты Великой Армении, чуть не до Воронежа со столицей в Тифлисе.
Среди непрошенных опекунов армянского народа мечта о создании автономного «царства» именно в русских пределах, не гаснет, а все разгорается. В Турции не было территории – и она искусственно создается в Закавказье. Десятки тысяч турецких эмигрантов вторгаются в наши пределы, а наши воины не решаются стрелять в «мирные» шайки, потому что армяне выдвигают вперед женщин и детей. Никаких турецких «зверств» нет и в помине... Многих из этих беглецов, при этом отказываются принимать русское подданство, и уже почти все без исключения склонны к праздности, заразным болезням и диким уголовным преступлениям...
Упомянутые политиканы хотят извести также мусульманское население края и испортить репутацию мусульман, чтобы в будущем воспользоваться их землями... В результате все мусульманское Закавказье уже опутано армянскими сетями, как и остальные места, кроме отчасти Кутаисской губернии. Армянские миллионеры, - киты, на которых строится промышленно политический террор «Армении», - скупают за гроши десятками тысяч десятин земли грузинских князей, татарских агаларов и захватывают плохо лежащие казенные угодья (эти земли заселяют сплошь турецкими армянами).
...Неисчислим экономический и духовный вред, наносимый армянскими вожаками на Кавказе...
Турок и курдов в наших владениях немного. Азербайджанские татары дело другое: их много, и они составляют значительный и во многих отношениях ценный элемент, к которому необходимо присмотрется поближе. Азербайджанцев называют татарами, но это совершенно не точно...
Азербайджанцы – турки, туранцы, кровные родственники древних огузов, сельджуков, современных турок и курдов. Азербайджан дал Персии одну из величайших ея династий, во время владычества которой расцвели в этой державе науки, искусства, земледелие и родное дело. Имя Альп Арслана доселе не забыто в этой части Азии.
У азербайджанцев кровь несомненно благородная; они от природы добры, мужественны, способны к умственному и нравственному развитию. Идея государственности, и притом сильной, внушающей уважение к власти, традициям и порядку, несомненно им присуща...
В основе азербайджанец является стихийным сторонником неограниченной власти, сильной и патриархальной – справедливой. Это почти та же психическая расовая черта, которая есть в русском народе (мне кажется, что В.Л.Величко при столь кропотливом анализе, нашел нить родства русского народа в котором течеть тюркская кровь ... Р.Р.).
К вопросу об исламе мы до селе относимся некультурно.
Огромная культурная заслуга ислама перед народами, которым он пришелся по плечу, это – элементарность и ясность его предписаний и догматов. Это не исключает в нем наличности глубоких теософических начал, логическое развитие которых наглядно и непосредственно приближает ислам к христианству.
К какому выводу можно прийти по поводу вышеуказанных прискорбных событий?
Во-первых, как они ни прискорбны,- хорошо, что они произошли раньше, чем армянская революционная организация разрослась бы втихомолку до более крупных размеров.
Во-вторых, обстановка беспорядков и, в частности, наличность значительного количества оружия, свидетельствует о том, что организация охватила все слои армянского племени, а не ограничивается одним лишь духовенством.
В-третьих, вопрос не исчерпан, с армянским мятежом дело не исчерпан. Мы видим только преждевременно распустившиеся цветочки, а ядовитые ягодки еще впереди».
Из приведенных цитат, из всей книги тем более, перед прозорливостью (сто с лишним лет тому назад) этого мудрого, и самое главное честного человека – В.Л.Величко, преклоняю свою седую голову и малою ему вечное царство небесное.
Величко – историк, этнограф, дипломат, государственный деятель, публицист и поэт (истинный талант всегда многосторонен). Он долго и тщательно изучая, регион Закавказье, даже владел местными языками, отлично понял и познал, что из себя представляет «армянский вопрос», армянство и болезнь нацизма, и его отношение к нему, такое, какого оно заслуживает.
Если Величко к армянам относился с отвращением, даже с презрением, то другим народам Закавказье его отношение, весьма уважительное, что прослеживается в той же книге. Грузин он считает добрым, красивым, мужественным народом, единоверцами русский нации. А к мусульманам, «азербайджанцам» его отношение даже больше чем уважительное – Величко просто любил эту нацию. Он высоко отзывается о величии исламской религии, о ее гуманистическом начале. В главе посвященной азербайджанцам, нет ни одного отрицательного замечания – полный контраст с главой об армянах. Сделав тщательный анализ Закавказья, он написал классический – мудрый и объективный труд, прекрасно и справедливо раскрывающей жизнь народов этого пестрого и чудесного края. Его аналитическое исследование спустя сто с лишним лет, как будто сделано сегодня – удивительно все совпадает, единственное тогда а руках держали русское, английское ружье, а теперь автомат «Узи», ракеты «Стингер», танки, беспилотные самолеты, даже русскую мотострелковую дивизию совместно с которой уничтоживших г. Ходжалы...
А главным заключением Величко были следующие слова:
«...Вопрос не исчерпан, с армянским мятежом дело не покончено, мы видели только преждевременно распустившиеся цветочки, а ядовитые ягодки еще впереди».
Н.Н.Шавров. Новая угроза русскому делу в Закавказье. «Предстоящая распродажа Мугани инородцам… 1911 г. широко использовав лжесвидетельство, армяне из безземельных пришельцев захватили огромное пространство не только казенных земель, но и частных...».
«Дашнакцутюн». Отчет департамента полиции МВД России. Военной исторический журнал №8, 9. 1990 г. Москва.
... «Дашнакцутюн» при помощи обмана успел себя обезопасить со стороны России...
...Особое внимание к усилие направлено к тому, чтобы действовать совместно со всеми недовольными элементами в России, Турции и Персии и содействовать всеми способами их революционированию...
...Сбор пожертвований, обложение всего армянского населения 2% сбором...
Приводятся планы захвата власти. В одном из таких планов: одновременное убийство персидского шаха, турецкого султана и русского царя; он не удался. Другой план: внезапное нападение на Турцию – оказался слишком нереальным и т.д. И автор добавляет. Ближайшее будущее покажет, во что развернется современное положение...».
Полковник Твердохлебов. «В половине декабря 1917 г. Кавказская армия ушла самовольно с фронта без разрешения и согласия командующего армией и главнокомандующего.
По сведениям командующего армией и по рассказам прибывающих русских офицеров было вырезано 800 человек турок, а из армян пострадал при турецкой самообороне только один. Стало известно, что в селении Имидже, вблизи Эрзурума, тоже вырезано безоружные мирные жители турки...
О.Качазнуни «Дашнакцутюн больше нечего делать». 1923 г.
Из предисловия к этой книге, написанного Ханояном:
«Этим больше чем авторитетным, больше чем знакомым с армянской действительностью и непосредственно принимавшим в ней участие является Качазнуни, который был наивиднейшим основоположником Дашнакцутюн, первым премьер министром дашнакской армении... Устами Качазнуни говорит совесть определенной части дашнаков, которая заблудилась в националистических дебрах. Пусть эта прямая и искренняя совесть станет примером для остальных» (Как бы армянин не раскаивался – тем более дашнак, он остается тем же... Р.Р.).
...Переоценивания наши весьма скромные достоинства... преувеличивали и наши надежды, и ожидания.
Летом и осенью 1915-го года имели место насильственные переселения турецких армян...
Та половина исторической Армении, т.е. с 80-х годов согласно унаследованными традициями (? Р.Р.) и обещаниями европейской дипломатии (!) должно было быть заложено основание нашей независимости, опустела; армянские вилайеты (почему не тюркские? – Р.Р.) остались без армян.
Турки знали, что делали, и сегодня у них нет основания раскаиваться; для коренного разрешения армянского вопроса в Турции, разумеется, и в других местах этот способ, как показало будущее, являлся самым решительным и самым целесообразным.
Факт остается фактом... что борьба против турецкого владычества, начатая десятки лет тому назад, привела к изгнанию и уничтожению турецких армян и опустошению турецкой Армении...
...Со свойственной политически незрелым и неуравновешенным людям непоследовательностью мы из одной крайности бросились в другую крайность (предательский характер – Р.Р.). Насколько вчерашняя наша вера в русское правительство было слепой и необоснованной, настолько слепым и необоснованным явилось наше сегодняшнее обвинение...
...Мы имели наивность думать, что вся война ведется из-за армянского вопроса.
Горько жаловаться на злую судьбу и находить вне нас причину нашего несчастья – это из характерных черт нашей национальной психологии...
Когда на границе военные действия были уже начаты, турки предложили повидаться с нами и начать переговоры. Мы отвергли их предложение. Это было большим преступлением...
...Когда мы шумели в Турции, думали, что этим шумом привлечем внимание великих держав к армянскому вопросу и заставим их быть посредником в нашу пользу. Теперь мы знаем цену такому посредничеству и, мне кажется, не нуждаемся в повторении этих опытов... (однако же повторили и вот уже почти 30 лет остановки нет…Р.Р.). Система террора... быть может, имела значение по отношению к курдским вождям или царским чиновникам. Но нужно признаться, что большевики сделаны из другого теста. Если будет поставлен вопрос о взаимном терроре, то большевики не отстанут от нас (что и было сделано, создали на азертюрских землях вам Армению. – РР.).
Армянский народ так сильно пострадал, так устал и обессилен (не похожи...- Р.Р.), что никто не вправе втягивать его в новые испытания, требовать от него новых жертв (однако же вы сами втянулись с коррумпированной «доброй» рукой Горбачева – Р.Р.).
Мы вели войны с Грузией, с Азербайджаном и Турцией... Мы имели беспрерывные, многочисленные стычки... Мы постоянно держали страну (какую? – Р.Р.) под оружием в беспрерывных войнах... большевики освободили народ от этого ужасного положения... АРП Дашнакцутюн больше нечего делать!
Партия, вернее, сегодняшняя организация может развалится, - но идея и дело будут жить(И живут уже свыше сто с лишним лет, творя нечеловеческие злодеяния не только в Азербайджане, Турции, Грузии, России, но и по всему миру. Я больше чем уверена, что все террористы готовятся под руководством лоббими армянства и их подопечными. Как отметил покойный Р.Аракелов «Под влиянием самогипноза мы перестали понимать действительность. Вот такой народ, такие вожди – достойные друг друга и одинаково несчастные» Р.Р.).
В.Гурко-Кряжин: Армянский вопрос. Б.С.Эт. 3.т. М., 1920 г. - «...Разбросанный по всей Малоазиатской Турции армянский народ очень рано выделил из себя торговую буржуазию, которая играла в экономической жизни Турции заметную роль – занималась откупами, давая ссуды правительству, губернаторам провинций и прочее.
Она руководила одновременно всей жизнью армянского народа через посредство духовенства, пользовавшегося огромным влиянием: при патриархе, стоявшем во главе армянской теократической общины... Имелся Совет нотаблей (из представителей финансовой аристократии), который и являлся фактическим «руководителем» армянского народа.
Известную роль в развитии армянской буржуазии в Турции играют также ее связь с армянским купечеством, живущим в Леванте (Ливане) и Америке, и прилив заграничных капиталов...
...Понятно потому, что в меру поступления западного капитализма на Ближний Восток, западные державы начинают интенсивнее искать опоры именно в армянской буржуазии... Минуя крупную армянскую финансовую буржуазию... тесно связанную с турецким правящим классом, западный капитал использовал в качестве своих экономических посредников среднюю торговую буржуазию: его продержка повела к усилению этой буржуазии и дала толчок развитию национального движения.
Движение было поддержано интеллигенцией, в особенности, находившейся в Москве и Тифлисе. В этих городах, ставших в 70-х годах центрами «армянского либерализма», печатным и устным словом велась проповедь «пробуждения национального самосознания» и даже боевого национализма среди русских и турецких армян.
... Обострившийся, т.о., на чисто экономической почве армянский вопрос был трагически осложнен вмешательством «великих держав» - России и Англии. Стремление русского торгово-промышленного капитала к захвату Черного моря, Босфора и Дарданелл – прикрывалось лозунгами «борьбы за освобождение христиан от ига мусульманской Турции», армянская буржуазия, надеясь использовать этот лозунг в целях национально-политического самоопределения, не только сама приняла, в большинстве своем, российскую ориентацию, но и повела в этом направлении агитацию среди армян Турецкой Армении.
Позиция эта резко изменила отношение к армянской буржуазии турецкого правительства, до войны 1877 года не только не преследовавшего ей, но даже допускавшего армян на видные государственные должности. Еще острое стали эти отношения после петиции российских армян кавказскому наместнику вел. Князю Михаилу Николаевичу и официального обращения турецких армян, во главе с патриархом Нерсесом, за поддержкой к России при обсуждении условий мира с Турцией. Использовав это обращение, Россия ввела в Сан-Стефанский прелиминарный договор параг.16, согласно которому Турция обязывалась без промедления ввести в армянских вилаятах необходимые реформы...
Эта попытка царской России «стать твердый ногой на армянском нагорье» опираясь на «отдавшихся под ей покровительство армян», была отбита главной соперницей ее на Ближнем Востоке – Англией, сумевшей на Берлинском конгрессе настоять на замене указанного параг.16 нов. Статьей (ст.61-я).
Постановления Берлинского конгресса вызвали в руководящих кругах армянской буржуазии надежды на помощь в своей борьбе за создание национально-армянского государства – уже не России, а всех великих держав. Эти иллюзии усиленно поддерживались английской дипломатией, сулившей армянам «Великую Армению от моря до моря». Однако перемена ориентации имела последствием только полную изоляцию армян – в смысле международного их положения. Они отказались сами от России, Англии же в данный момент нужно было лишь не дать России использовать армян в ее ближневосточной политике. Для собственной политики ее в Турции – армяне в это время не были нужны, очередные задачи этой политики разрешены были тайным договором с Турцией, по которому Англия получила, в обмен на обязательство защищать Турцию от России, остров Кипр. В силу этого, сорвав ставку царской России на турецких армян, Англия отступилась от них, оставив их на произвол турецкого правительства, правильно оценившего роль, которую могут сыграть армяне в сложной игре великих держав...
Армянская буржуазия отчаявшись в помощи великих держав и оказавшись перед фактом...
«Державы» отнеслись к этим событиям (выступлениям армян) по существу совершенно равнодушно. «Минутная заинтересованность Англии в армянах уже миновала: к тому же она была связана с Россией, заявившей, что русское правительство «не допустит самостоятельного выступления со стороны какой-либо державы». Что касается России, то она проводила в эту эпоху русификаторскую политику в Закавказье и открыто протестовала против идеи «образования в Азии территории, где армяне пользовались бы исключительными преимуществами». Кроме того, обжегшись на Болгарии, Россия заявила устами князя Лобанова-Ростовского, что она не допустит создания «другой Болгарии». Германия же, занятая приобретениями концессий на Богдатскую дорогу, не только не протестовала против избиений, но в лице императора Вильгельма II даже открыто одобрила политику Абдул-Гамида по отношению к «крамольным подданным»...
После Октябрьской революции... в 1918-ом году Закавказскую республику (на землях Азербайджана были созданы - Р.Р.) разделили на три государственных образования – Грузинскую, Азербайджанскую и Армянскую республики – Армения оказалась брошенной на произвол турок и вынуждена была в июне 1918-ом году принять (по договору в Константинополе) все требования Турции, в силу которых территория Армении свелась к двум уездам - Эриванскую и Эчмиаддинскую, 400 тысячи жителей в обоих.
Разгром центральных держав открыл перед армянской буржуазией новые и широкие возможности: в сложившийся после войны обстановке армяне явно были «нужны» победителям в качестве опоры не только против Турции (в Киликии), но и против советской России (в Закавказье); Армянский вопрос приобретал новое, более обширное, чем раньше значение. В связи с этим «державы победительницы» приняли меры к соответствующему оборудованию своей «армянской базы, прежде всего на наиболее опасном для них «советником» направлении...
Договор Англии с Персией 1919-го и оккупация Константинополя (16.03.1920), укрепившие положение Англии на Ближнем Востоке, окончательно охладили ее внимание к армянскому вопросу; уже в конце 1919-го англичане эвакуируют Закавказье, и вопрос о судьбах Армении на конференции в Сан-Ремо (апрель-май 1920 г.) передается... за ненадобностью его западно-европейскими империалистами – империалистам северо-американской, передача эта представлялась необходимой, поскольку Верховный Совет Лиги Наций признал, что «без поддержки» Армения существовать не может... (спокойно жили бы как все малочисленные народы живут во всех государствах и отказались быть «марионетками» в руках заинтересованных все было бы хорошо – Р.Р.).
...Армянский вопрос – есть европейский, по самому существу своему, вопрос отвергли... в Сенате Армянская республика дашнаков осталась, т.о., беспризорной: западные империалисты еще раз бросили Армению, разоренной и опустошенной, на произвол судьбы.
То же сделало и французское правительство с армянами оккупированной им в 1919 г. Киликии. Эта плодородная область с 11-14 вв. составляла небольшое армянское царство, благодаря чему здесь имелось значительное ядро армян (ок.33% всего населения) значительно усилившаяся ... притоком беженцев. Когда начались военные действия турецких националистов против французов, последние посулили армянам создания независимого государства под своим протекторатом и поручили им карательные экспедиции против восставшего мусульманского населения. В 1920-ом году ангарское правительство направило в Киликию регулярные войска, которые оттеснили французов к морю... Армянское население провозгласило независимую республику под протекторатом Франции, создало правительственные органы и «легион армянской самообороны», численностью около 10 тысячи человек.
После борьбы с переменным успехом французы вновь, и на этот раз окончательно, отошли к морю, вступив в мирные переговоры с Турцией. Брошенные на произвол судьбы армяне были осаждены турками в своих твердынях (Хаджине, Зейтуне) и, после упорного сопротивления, погибло около 20 тысячи человек с обеих сторон. В 1921-ом году Франция заключила мирный договор с Турцией, по которому она решительно отказалась от Киликии...
Т.о., одна из двух «армянских баз» была ликвидирована. Армянский вопрос сосредоточился на Закавказье, где дашнаки, несмотря на сбои, очевидное крушение всех их «великоармянских» надежд, продолжали вести политику воинствующего национализма...
... С этого момента – момента нового государственного бытия армянского народа – Армянский вопрос, как токовой, может считаться ликвидированным. Правда даже после советизации Армении западно-европейские империалисты сделали еще попытку спекулировать на армянском вопросе на Лозанской конференции... который сам собою отпал...». (Из всего этого, видим, как бездушно с армянами обращались их «подопечные», играя судьбой этого народа, превратив их в своих «марионеток» используя в своих интересах, тем самым проливая кровь двум народам: тюркам и армянам, ложно обещая им создать «Великую Армению от моря-до моря» на тюркских землях. Неужели армяне не понимают за столь долгий и длинной путь свою «марионеточную» судьбу в руках своих «подопечных» использующих в своих интересах. И Турко-Кряжуну спасибо за такую откровенность! Р.Р.).
Соньел Салахи Р. Отоманские армяне – Лондон 1987 г.
«... Армянский вопрос, однако, не закончился после революции младотурок. Он продолжался и после нее, достигнув кульминации во время 1 мировой войны в ужасном конфликте турками и армянами. Конфликт вылился в гражданскую войну, на которую армяне наклеили ярлык «резни» или «геноцида», совершенных турками против них, в то время, как турки описывают ее как «армянские злодеяния и предательства» против турецкой нации. Эти обвинения и контробвинения все еще продолжаются после почти 70 лет (уже 100 лет – Р.Р.) и время от времени являются причиной актов насилия со стороны армян на актов возмездия со стороны турок».
Поэтому многим, особенно крупным державам, расположенным вдали от региона, от этого не жарко, не холодно, а скорее тепло. Почему тепло? А вот почему.
Армения расположена на стыке Запада и Востока. Поэтому армянский фашизм, вернее его фашистские действия не только не мешают западному миру, а даже наоборот, нужны ему. Вот почему Запад не заинтересован в разрушении дашнакизма – «миролюбивая Армения» (если, конечно, таковую можно было бы представить) ему не нужна.
Более того, запад «понимает» национал-фашистские мотивы Армении, заботливо поддерживает ее «справедливые» территориальные и другие претензии, которые она предъявляет всем своим соседям. Так, в настоящее время Армения ведет войну против Азербайджана на его территории и захватили не без помощи других 20% ее земель, сносят с лица земли разрушая всю старину, и это является в порядке вещей. А когда Азербайджан отказался снабжать и обогревать Армению – это они сразу заметили. Мне не понятно, по какой логике Азербайджан должен снабжать агрессора – Армению топливом, чтобы та могла бомбить его города? Америка сама напала на Ирак и держит его в кольце блокады – это «справедливо», потому, что Америка сильная, а Азербайджан пострадавший на своих землях и выходит, «обязан» кормит своего врага – потому что враг его слабый, по какой логике. И Америка и Запад называют это «демократией», а люди молчат, потому что они – сильные.
Переубеждать политиков, очевидно, бесполезно. Ведь они сами понимают, даже лучше нас, что делают не то, что справедливо, а то, что «надо», т.е. что выгодно.
Фраклину Рузвельту, честному человеку и весьма авторитетному политику из американских президентов, как-то задали вопрос: «Почему Вы поддерживаете одиозного правителя (речь шла о каком-то кровавом латиноамериканском диктаторе)?» - «Я знаю, что он сукин сын. Но он наш сукин сын!» - ответил Рузвельт. Как человек он признал честно, что как политик поступает нечестно.
Сейчас США оказывает государственную помощь всем странам СНГ, бывшим союзным республикам СССР, в том числе Армении. Единственное исключение составляет Азербайджан. И, как вы думаете, за что? Оказывается «за нарушение прав человека». Какого человека, какие права? Человек – армянин, права – на захват Азербайджана. Что эта шутка, издевательство, абсурд? Азербайджан подвергся агрессии Армении, уже шесть лет (более 25 лет – Р.Р.) она ведет на его территории – исключительно на территории Азербайджана! – необъявленную войну, захватив уже 20% территории Азербайджана; изгнала из своих городов и сел всех до единого более 1 миллион человек – превратив их беженцев, лишив их всех благ жизни и всех прав полностью! Ходжалы и Ходжавенды снесли с их населением с лица земли, устроили над мирным населением полный геноцид. И после всего этого виноват не агрессор – Армения, а жертва агрессора Азербайджан. Это и есть американская демократия? Американская защита прав человека? Нет. Не они. Это – армянский фашизм, сила армянской – американской диаспоры, которой удается обмануть, подкупить, заставить американских законодателей принимать такие профашистские законы, которые действуют и в других великих державах где есть армянские диаспоры.
Бойтесь все, кто их поддерживает и не поддавайтесь иезуитству армянской диаспоры и нивкоем случае не подпускайте до кресла высшего ранга, иначе мир погибнет в алчности армянства...».
А.Т.Честер. «Нью-Йорк Таймс. Журнал современной истории, февраль 1923 г.
«Мы много слышали о депортации армян из северо-восточной Турции во время первой мировой войны. Дело в том, что турки послали армию к границе России, чтобы защитить свою страну от угрозы русского вторжения. Армия состояла из турецких подданных различных национальностей. Которых призывают в армию так же, как и у нас. На фронте армяне стреляли холостыми патронами и дезертировали толпами. Это уже было достаточно плохо, но армяне не довольствовались лишь этой формой предательства. В провинциях, находящихся в тылу армии, жило большое количество армянского населения, и эти люди, чувствуя, что для русских это отличный шанс разгромить турок, решали помочь этому, подняв бунт в тылу армии и отрезав ее от базы снабжения.
Турецкое правительство приказало депортировать армян из районов, которым они угрожали». И это по армянски называется «геноцид», которого вообще не было, наоборот турецкое правительство спас армянский народ от их собственных фашистов и после войны в целом и сохранности возвратил их по месту жительства в свои дома.
Армяне жалуются на все и на всех; на злую судьбу, злых соседей – Турцию, Азербайджан, Грузию, Иран, других, на не соседей – великие державы и малые страны – Россию, Англию, Францию, Америку, Германию, Ливию, Таджикистан... Обвиняют всех в злодействиях, коварстве, предательстве. Но зато они не обвиняют самих себя ни в чем, никогда, наоборот, считают, что армяне правы всегда, во всем везде. И дополнительно: армянство нужно (?) всем, все обязаны его беречь и исполнять его желания. А желание только одно – «Великая Армения» от Воронежа до аравийских пустынь, т.е. от моря до моря.
Правильно ли это? Справедливы ли требования армянства? Нет конечно!
...А теперь, постараемся выяснить, почему армянский фашизм – самый первый и уже старый (ему более 100 лет) – живет и здравствует, тогда как все «нормальные фашизмы безвременно ушли из жизни (германскому было около 20 лет, итальянскому немного больше). Потому что, дашнакизм – самый гнусный, самый малосильный и самый нелогичный, нагло требуя у всего мира «Великую Армению».
По этому поводу пишет покойный Салехбек Гарабаглы, автор книги «Армянство», 1994 г. Баку.
1. «...Именно гнусность, особое бесстыдство, заведомая ложь, нелогичная клевета, перекладывание своих злодеяний на жертву, всегда, даже когда это казалось бы невозможно.
Вспомним слова Геббельса: «Чем наглее ложь, тем скорее ей поверят». Конечно этому способствует и западная солидарность с любой армянской ложью.
2. Малосильность. Кажется парадоксальным, но очевидно, что основная причина жизни армянского фашизма – именно его малосильность (которая используется, как марионеточная игрушка). Крупные фашистские державы действительно по-крупному, трясли целые континенты, угрожали всему миру. Потому и народы поднялись против них на битву не на жизнь, а на смерть и одолели монстра – Гитлера, а вместе с ним и Муссолини и прочих.
А вот мелкий армянский фашизм не смог, при всем желании, потрясти мир, восстановить его против себя, т.е. действия дашнакизма имели и имеют ограниченный, локальный характер.
А все это медвежья услуга Армении никому пользу не давала, не дает и не даст. Запомните!
Бристоль еще в 1921-ом году писал: «Я верю в необходимость оказания помощи армянам, но не таким путем... До тех пор пока мы будем придерживаться существующей (?) политики, я не верю в то, что мы добьемся успеха, потому что я не убежден в ее правильности... Лучший способ, это – говорить всю правду о том, кто такие армяне и на что они способны, а уже затем бороться за прояснение этой ближневосточный путаницы... Боюсь, что Вы больше верите Европе, чем я... По-моему, дело в том, что планы, которые они осуществляли, приносили так называемым христианским нациям больше вреда, чем если вообще ничего не было бы сделано».
Разумеется, не только правительства западных держав виноваты в армянской вседозволенности. Долю вины, вольно или невольно, разделяют и народы Запада, которые верят армянской и своей проармянской пропаганде, не изучивших истину опубликовывают ерести в пользу армянства.
А истина она лежит в архивах дипломатов, консулов, военных отчетах, книгах и т.п.
3. Страх, реальная угроза быть убитыми «своими» террористами заставляет всех армян не только не возражать против всеобщего армянского терроризма и перманентной войны, но даже участвовать в них. Террористы под дулом автомата, в прямом смысле слова, заставляют всех (!) армян выплачивать ренту на «армянское дело», ежемесячно, сумму которой определяют террористы. В списках жертв армянского терроризма немало армян, приговоренных за «саботаж» - неуплату общеармянской ренты.
При расследовании сумгаитских событий было установлено, что погромам подверглись в основном те семьи, которые не желали платить дань «армянскому центру». А богатые армяне, сумгаитские «цеховщики за несколько дней до событий странным образом «предвидели» их и благополучно переселились в Армению (или Россию)...
...Армянская диаспора, владеющая в крупных странах – США, Франция, Россия и др. крупными капиталами, располагает также значительным политическим и общественным влиянием, поддерживает «гибельное армянское дело не только финансами, но и по общественно-политической линии. Очевидно, и это осуществляется в той или иной степени из страха (запугиванием) перед вездесущим армянским терроризмом. Мы уже видели с какой частотой и бешеной настойчивостью поднимают в Сенате Конгресса США «армянский вопрос» конгрессмены-армяне, вопрос о «геноциде»: как только отвергается одна «армянская резолюция», выкладывают другую – иногда даже чаще, чем ежемесячно. Создается впечатление, будто эти конгрессмены ощущают дуло автомата приставленное к их затылку...».
Спасибо Вам Салехбек за столь скрупулезный анализ изложенной в Вашей книге. Я взяла только несколько страниц, также как и от остальных авторов.
Таким образом, список высказываний честных, порядочных людей – дипломатов, консулов, военнослужащих, общественно-политических деятелей, которые в своих отчетах, книгах без страха изложили суть истины, для того чтобы поставить точку: кто агрессор, кто жертва, и кто понес настоящий геноцид. Пора мировому сообществу в лице ООН и всех остальных организаций, также крупным: как Америке, Западным державам и России поставить точку над вымышленным «армянским вопросом и их болезнью».
Наступил ХХI век, новой эры и уже 15 лет от нее ушло в историю, как самый странный период человеческой жизни. Не пора ли положить конец всем злым, алчным амбициям «политиков»? Не пора ли начать гуманную, гармоничную жизнь и самое главное с разумом, вложенного Всевышним Творцом в нас? Не пора ли покончить с ложными амбициями и исчерпать ошибки из прошлого? Не пора ли в цивилизацию человечества внедрять законы природы: Гуманизма, Гармонии и разбудить «усыпленный» иезуитством Разум, чтобы молодое поколение начали жить счастливо, без лжи, двумчия и без крови?!
Красноречивая фраза Бристола: «Вы знаете, да мы знаем» очень уместна и в настоящее время. Да, все знают, что главными виновниками трагедий, совершаемые безумным армянством в течении более 100 лет, по крайней мере продолжения этих трагедий, является государственные деятели, точнее, политики великих держав, оказывающих армянству «гуманитарную» помощь, - в первую очередь Россия, США,, Франция, Англия. С их помощью Армения будет воевать все время – конца не ждите – таков характер армянства имеющих «гуманитарную» помощь от своих опекунов.
Вспомните 1915, 1918-1921, а точнее с 1903 по 1925 гг., с 1987-го сей день – ни дня без войны.
Пора прекратить деление на Восток и Запад, Север и Юг и устраивать между народами драматические трагедии.
Из древней истории, как мы знаем «дети» наших общих прародителей Адама и Евы, разговаривающие тогда на едином языке, в течении времени постепенно совершенствовались и делились на родственные племена – народы на основе ниспосланных Им священных книг. Создавая государства, развивали свою культуру и язык, по росту цивилизации появлялись межплеменные или народные разногласия заканчиваясь братоубийством. Но это было в далеком прошлом, до нашей эры и после. Сейчас же, пошла новая эпоха и чем же она началась? Кровь, террор, вандализм, нацизм по всему миру, рушатся-делятся нагло государства из-за алчных амбиций злых людей-политиков. Очень обидно, до каких пор все это будет продолжатся? До каких пор будут сидеть во главе государств такие как горбачевы (и ему подобные), разрушивший СССР по «чьим-то хотениям» и ввязавший Азербайджан (и не только) в «Карабахский вопрос» вот уже около 30 лет, пока и конца не видно, хотя и мир стал признавать, что Карабах, Нахичевань и созданная в 1920 г. Армянская Республика все это неотъемлемые земли Азербайджана и ее народа.
Выше я отметила, и еще раз повторяю: если дружат семьи – это хорошо, если дружат села, города, регионы – это очень хорошо, а если дружат государства, то это отлично!
Скажите-ка пожалуйста, почему бы не дружить всем миром, обмениваясь культурами, благими взаимоотношениями, двигая жизнь без агрессии к всеобщей глобализации, интеграции под мирным небом. Вселенной, всем вместе искореняя ошибки прошлого и невзгоды настоящего.
Испытав на собственной жизни Азербайджанский народ начиная с Х в., несправедливости, захватничества, разорения, геноциды, депортации, дискриминации, оккупации, уничтожение миролюбивых безоружных людей на исконно собственных ее землях, состоящей до 1828 г свыше 410 тыс. кв. км, на1920 г осталось 114 тыс. кв. км, затем 86,6 тыс. кв. км., и из коих 20% оккупированы на сегодняшний день. На каком основании? За что? Кого мы трогали? И пока решается этот вопрос, льется кровь чуть ли не каждый день, а с 2 по 5 апреля 2016 г, вновь армянская агрессия возобновилась и за 3 дня ушли из жизни молодое поколение с этой и той стороны, а с азербайджанской стороны и мирные люди, разрушены дома, школы…
Азербайджанский народ спрашивает, почему так долго решается «Карабахский вопрос», являющаяся исконно азербайджанской территорией?
Почему Армения не освобождает оккупированные наши земли согласно принятых 4х постановлений ООН, почему не выполняют прекращение огня в зоне конфликта, каждый день обстреливают мирный народ в близ расположенных населенных пунктах…
Избранные структуры, группы развеваются посещают зоны конфликтов, «докладываются» в нужные инстанции, а заключительного решения нет и нет. А ведь это может случиться завтра с кем-то из вас. Тогда как будет?
Учитывая все вышеизложенное азербайджанский народ высказываем:
«Мы подошли к той черте, за которой пропасть, ад. Следует немедля принять международный действующий закон, согласно которому должны быть строго запрещены: идеология нацизма (фашизма), подготовка террористов проповедь национального превосходства и вероисповедания, человеканенавиднечество, захват чужих земель, реваншизм «право» на месть-тем более без основания, апартед, все виды дискриминации, депортации, как самые тяжелые преступления против человечества. Строго наказывать (!) провокаторов и проповедников на выше указанные античеловеческие деяния. И четко, по единому стандарту принять такой закон и не вмешиваться во внутренние дела других государств строго подчиняться ему, независимо ни от кого и ни от чего. Чем скорее будет такой закон принят, тем будет лучше для всех… А кто не будет подчинятся должен будет ответит по достоинству по закону. И пора Армении за причиненные суперфашистское злодеяния не только за последыше 30 лет, но и за 1915-18 годы перед мировым сообществом.
Я обращаюсь ко всем народам мира, корни которых связаны с общими нашими прародителями Адамом и Евой, время требует прекратить античеловеческие злодеяния и начать жить по братски мирно, где бы мы ни жили, довольствоваться имеющимся, развивая международные культуры.
Есть у нас такая пословица: «Когда человек хочет что - то для себя, или других сделать благое - он ищет возможности, а когда ему это не выгодно - то он ищет причину».
Нормальные люди (а их большинство) устали! Пара перестать искать причины. Немедля, следует всем миром искать возможности, как всем, так и для Сирии, в целом и для Ближнего Востока. А для Карабаха ищется причина, вот уже 25 лет, пора в кротчайший срок решить и мирным путем возвратить наши земли.
В конце, хочу армянам сказать, как завещал наш предок Мирза Шафи Вазех:



Что ни пошлет беда, что ни пошлет удача,
Приемли в жизни все, то радуясь, то плача.
И если счастья сам ты взять себе не мог,
Его не могут дать ни царь земной, и ни Всевышний Бог.

 ( Sos.şəbəkədə gedən yazışmanin FOTO-ƏKSİndə olan qramatik və məzmun səhvlərinə görə redaksiya məsuliyyət daşımır ) 
 Bütün hüquqlar qorunur ! Xəbərlərdən istifadə edərkən    www.AZpress.AZ    saytına istinad zəruridir !